И вдруг Август Зандер врывается в современную повестку. Всё как мы любим: великий классик, NFT продажи (замаскированные под бесплатную раздачу), музей и авторское право.
#новостифотографии #казус
И вдруг Август Зандер врывается в современную повестку. Всё как мы любим: великий классик, NFT продажи (замаскированные под бесплатную раздачу), музей и авторское право.
#новостифотографии #казус
Но главный шедевр проекта — это, конечно, ответ Франциско Инфанте-Арана на вопрос "Как Вы относитесь к концептуальной фотографии? Если такая для Вас существует, каковы ее критерии?". Всего 33 секунды записи.
#фотоцитатник #казус
Думаю, что большинство не в кусе, но отдел фотографии к 110-летию ГМИИ им. А.С. Пушкина подготовил аудио-проект «Контексты. Фотографы о себе и фотографии». Он состоит из двух частей. В первой — пять авторов (трое из которых, к сожалению, уже ушли от нас) рассказывают о контексте своего прихода в фотографию и в отдельных видео комментируют свои снимки. Во второй части другие авторы (всего в проекте приняло участие 24 человека) отвечают на список из семи вопросов и тоже говорят о своих фото из собрания ГМИИ.
Как застарелому эйджисту мне, конечно, сразу бросается в глаза возраст опрошенных. За "молодёжь" Валерий Нистратов (1973 г.р.) с ранними работами. Очевидно, это следствие формальной рамки присутствия снимков оправшиваемых в коллекции самого ГМИИ. С другой стороны, получился возрастной срез. Расшифровки аудиозаписей (хотя об этом и предупреждают) сокращает кое-где текст и временами вносит искажения в сказанное. Но всё равно это довольно занимательно.
Самый грустный раздел в вопросах: "Вопрос 6. Что представляет собой современная фотография в России? Какова Ваша позиция? И что дальше? Медиа-арт?". Усредненный ответ — "не знаю", "не слежу", "не интересуюсь" и рассуждения о современном в духе -" ну, ведь кто сейчас живёт, тот и современный". Про медиаарт вообще непонятно как можно было в 20-ом году спрашивать. Виктория Мусвик часто сокрушается, что молодые фотографы плохо знают старую советскую фотографию, которая в действительности довольно разнообразна и местами очень любопытна. Что есть этот поколенческий разрыв. Ну, вот хорошая иллюстрация того, что и сами "старики" не то, чтобы интересовались молодежью. Как будто не было и нет того, что привело бы их к сближению за исключением собственной любознательности (с обеих сторон) и преподавательского опыта (со стороны старших).
https://pushkinmuseum.art/exposition_collection/collections/contexts/index.php
#впечатления
У меня есть одно guilty pleasure. Периодически я заглядываю в ютьюб на каналы ведьм/магов/шаманов послушать про фотографию и почитать комментарии зрителей. Там находится довольно много любопытных сюжетов. В первый день конференции у докладчицы Оксаны Ивановой из ЕУСПб будет доклад про "Уничтоженные посмертные фотографии: к опыту одной семьи", но, подозреваю, что это что-то исторически обусловленное (репрессии?). Хотя и без сложной истории Отечества уничтожение фотографий едва ли не центральный сюжет для самого широкого круга обычных,но суеверных людей. Что делать с фотографиями мертвых людей? Могут ли они навредить? Как хранить, чтобы не навредили? Если нельзя, то как уничтожить, чтобы безопасно для себя?" Как-то я даже собирал цитаты. Вроде этих:
"Буквально на днях моя знакомая так же сортировала фотографии, там было много не нужных. Но на некоторых из групповых фотографий была её дочь. Хранить ради неё десятки не знакомых лиц мать не хотела. Но и фото дочери выбросить рука не поднялась. Она вырезала из них лицо дочери, остальное выбросила. Получились отрезанные головы… Чем это ей теперь грозит ? Может пронесёт ?"
или
"Ну не знаю, меня не тяготят, это наша история, у каждого своя, наше прошлое, память. В любом доме можно найти уголок, или ящичек, для хранения фото. Меня другой вопрос волнует. Когда на могилке меняешь фотографию, куда девать старую? Ведь на ней близкий человек."
Простые понятные ситуации. В этот раз попался сюжет технологический.
Защищаться требуется не только от мертвецов (особенно незнакомых или не любивших вас родственников) запечатленных на фото. Не менее важно защитить снимки с собой — от случайного сглаза живых людей, и тем более профессионально нанятых недоброжелателей. И тут, как не странно, на помощь приходит Фотошоп. Впрочем, уверен, эту идею смело можно расширять и на фильтры Инстаграма. А мы думали зачем они нужны?
Ведьма Инга предлагает вносить незаметные коррективы в свой фотообраз, чтобы было утрачено буквальное подобие — "чуть-чуть волосы потемнее или посветлее, слегка поменяйте цвет глаз". Это защитит от случайных завистливых взглядов, то есть от, как я понимаю, случайно наводимой порчи.
https://youtu.be/V5qfHp2vMeU?t=649
П.С. Ещё там есть любопытный сюжет почему Сталин фотографировался всё время боком.
#фотоцитатник #казус
На следующей неделе в четверг и пятницу пройдёт очередная Международная конференция по визуальным исследованиям, теории и истории фотографии ПОСЛЕ (ПОСТ)ФОТОГРАФИИ,
Надеюсь, будет интересно.
Программа конференции
Регистрация для послушать в ZOOM.
#конференции
Сергей Братков о работе:
"Самой провокационной работой «Группы быстрого реагирования» была фотосерия «Если бы я был немцем». Нас тогда волновала национальная идентичность, живя в Харькове и объявившей независимость Украине, мы задавали себе вопрос: «Кто мы такие в этом городе и в этой стране?» «Плюю на Москву» и «Ящик для трех букв» тоже были об этом.
Украинцы по своему темпераменту похожи на немцев — особенно на баварских немцев — своей веселостью и беззаботностью. Поэтому, когда немецкие оккупанты входили в Харьков, они смогли наладить там какую-то жизнь, при том что было и подполье. Национальные корни нашего арт-коллектива были запутанными: у меня бабушка была немка, у второго нашего участника, Солонского, дедушка был немец, у Михайлова папа был еврей. К тому же Боря наполовину украинец, а я чисто русский. Такая гремучая смесь: немцы, евреи, русские и украинцы.
Один мой приятель, который учился в художественно-промышленном институте, был коллекционером и собирал военную форму. В то время все бредили Штирлицем, а у него оказался костюм оберштурмбаннфюрера, и я его в нем сфотографировал. Он держал на руках маленькую девочку — получился такой перевернутый «Воин-освободитель». Мы обсудили с Михайловым эту фотографию и решили сделать серию об оккупированном Харькове — представить себя на месте немецких оккупантов, которые бы пользовались открывшимися перед ними возможностями. Что бы мы делали, если бы были немцами в покоренном городе? Ну не убивали бы, конечно, и не вешали. Начав снимать, мы серию расширяли и расширяли — коснулись не только больных национальных вопросов, но и исторических и сексуальных. Очень сильная получилась смесь. Мой галерист недавно выкупил «Если бы я был немцем» у немецких коллекционеров, а показать ее сейчас в Москве невозможно. Она на пять статей тянет."
(из большого текста на Colta "Что такое постсоветский человек?" 2014-го года. Для чтения нужен VPN)
Бонусом видео с открытия: https://www.net-film.ru/film-55533/
#фотоцитатник
Группа быстрого реагирования» — «Если бы я был немцем», 1994-1995.
(Сергей Солонский, Сергей Братков, Борис и Вита Михайловы).
#казус
Но собственно это к чему? Я как всегда о параллелях.
Danila Tkachenko — Drowned, 2021
"Для проекта «Утопленники» я заказывал фотосъемки архитектуры позднего социалистического модернизма у местных фотографов. Полученные фотографии были распечатаны и накатаны на жёсткую основу, после чего изображённая на фотографиях архитектура была вырезана отдельными фрагментами, которые я устанавливал на отмелях Аральского моря. Архитектура советского модернизма являлась образом будущего. Со временем политические утопии рухнули, оставив после себя архитектуру несостоявшегося будущего и экологическую катастрофу Аральского моря"
#подобия